作家：胡金麟（清华学友跑步爱好者俱乐部理事）

在卡帕多西亚连住两晚，都莫得赶上合适飞热气球的天气，看来此次旅行与热气球无缘了。早餐后启程，经图兹湖到安卡拉，晚上赶到番红花城。总行程570公里，节略行车7个小时，今天是最宝贵的一天。

日间看一眼旅舍，二层小楼的伪装更明晰了

今天的行车轨迹

卡帕多西亚的日出

伸开剩余96%

曙光中的格雷梅小镇

乌其萨要隘突兀地伫立在卡帕多西亚平原上

伴着朝晨的霞光启程，格雷梅小镇还莫得从睡梦中苏醒，路上惟有未几的赶路东谈主和恭候日出的东谈主们，太阳腾飞来叫醒了卡帕多西亚的精灵，阳光一寸一寸地抚摸着大地，这最像火星地表的地点重又回到了东谈主间。朝晨的风有3~4级，如实不合适飞热气球，看来当地气候部门如故很靠谱的。今天的第一站是图兹湖，土耳其第二大自然湖泊。

途经一座不知名的驿站劳动

图兹湖的粉色大意

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大巴车行驶在安纳托利亚高原上，在看烦了无限的赤褐色岩层后，视线止境骤然裂开一谈银色的毛病：那是图兹湖在十一月的阳光下舒展身姿，像被天使遗落的庞大银镜，将天外的流云与远方的山脉都揉进盐晶精明的怀抱。

图兹湖

图兹湖(Tuz Gölü，土耳其语发音是图兹戈鲁)是土耳其第二大湖，因为盐度高，湖水呈现虚幻粉色。Tuz源于土耳其语，道理就是盐。

咱们踩着细细的盐粒向湖中走去，眼下传来咯吱咯吱的脆响。也有搭客赤脚踩着盐滩，不知谈赤足踩到盐粒的嗅觉，会不会被盐晶“咬”到。这片盐湖的前世是古地中海的一部分，上新世时安纳托利亚板块与非洲板块剧烈碰撞，像巨手般抬起高原，阻断了海水的轮回通谈。加上高原年均挥发量是降水量的三倍多，海水冉冉浓缩，最终析出这些纯碎的岩盐，造成如今面积超1500平方公里的内陆盐湖。

有水的地点如故很颜面的

秋冬季节的湖岸，双方的山坡在阳光的映照下呈现出淡金色，透明的湖水仅没过脚踝，水下的盐晶却盛开独特妙的容颜：有的像瑟索的白色花瓣，有的像缠绕的银线，阳光穿透水体时，盐晶折射出的光斑在脚边朝上，仿佛一群灵动的小星。远方的火烈鸟正迈着细长的腿在浅水区踱步，粉红色的羽毛沾着盐粒，倒影落在盐水中，与天边的粉云连成一派，让东谈主迷糊以为闯入了童话世界。

走到湖心的东谈主们

湖边高速路上的大车让这片火星地表有了地球的祈望

图兹湖里有一种虾，能在20%以上的盐浓度中存活，而火烈鸟的羽毛色彩，恰是靠食用这些虾类荟萃的虾青素造成的，这亦然盐湖生态与地质环境共生的奇妙之处。按说盐度如斯高的湖面，应该有天外之镜的效果，但咱们看到的仅仅小片的水洼，十足莫得大面积的镜面，不知谈是秋冬季节水位下跌，如故当今一经缺水了，简略是咱们站的地点不合。站在湖心看，天边的云朵被片片水洼撕成碎屑从眼下飘过，远方的山都像是浮在粉色的空中。

淡粉色的盐晶

图兹湖边一景，垃圾桶+烟灰盘作念成了弁冕+眼镜的式样，很真谛

我蹲下身，指尖轻触湖水，转眼便被一层精粹的盐粒包裹。晾干后，指尖竟覆上了一层薄薄的 “盐甲”，带着浅浅的咸香，远方的盐矿堆在阳光下泛着冷白的光。当年，这些未经加工的盐块带着盐湖的清冽，曾沿着古丝绸之路，将安纳托利亚的滋味送往欧亚大陆。风吹过盐矿，扬起的盐尘在阳光下造成金色的雾，与湖面的镜面光影交织，让东谈主分不清目下是现实如故幻境。

图兹湖边的小商店，有大袋的盐出售，说是产自图兹湖的，有当地东谈主一买好几袋子。正午的阳光让整片盐湖泛着谛视的银白，盐晶折射的光像是多量细碎的钻石，将地质演变的壮阔与当然之好意思的大意，定格在安纳托利亚高原的这个正午。

凯末尔操心堂

安卡拉是土耳其共和国的都门和第二大城市，1923年土耳其共和国成立后，安卡拉取代伊斯坦布尔成为都门，如今是土耳其的行政中心，集会了寰宇系数政府部门，同期亦然一座和会了赫梯、罗马、拜占庭、奥斯曼等多元文静的历史古城。

参加安卡拉

参加安卡拉

安卡拉的历史可追溯至公元前13世纪的赫梯文静时期，那时被称为“安库瓦什”。尔后先后被弗里吉亚东谈主、吕底亚东谈主、波斯帝国总揽，公元前334年被亚历山大大帝驯服后参加希腊化时期。公元前25年景为罗马帝国行省，留存有朱里安柱、奥古斯都庙等罗马遗迹。公元395年包摄东罗马帝国，后又被塞尔柱帝国、奥斯曼帝国掌控。近代因土耳其幽静干戈成为革掷中心，最终定为都门。

主要的历史遗迹有安卡拉城堡，这是加拉太东谈主所建的城堡，可鸟瞰城市全景。安纳托利亚文静博物馆储藏了从旧石器时期到奥斯曼时期的文物，曾获欧洲博物馆年度奖。国父陵是土耳其建国功臣凯末尔的陵墓，建筑和会塞尔柱与奥斯曼格调，是土耳其东谈主心中的精神标识。

凯末尔操心堂

咱们到达安卡拉时已邻近中午，导游安排咱们先去了凯末尔操心堂，自后得知这是个最优聘任。因为土耳其国父凯末尔的衰一火操心日是11月10日，每年的这一天也成为土耳其的进攻操心日，各人操心活动会握续前后一周的时分。咱们到达操心堂时，周边停满了大巴车，导游说这是安卡拉及周边的各人来此操心和吊唁这位缔造了土耳其共和国的国父。整座操心堂及外围建筑、广场到处都是东谈主山东谈主海，有排队的士兵、有穿校服的学生，也有正装打扮的各人。排队参加操心堂的东谈主分红几列，望不到头。

凯末尔操心堂的平面图

凯末尔的遗体最先安放在安卡拉的民族志博物馆，1953年11月10日，也就是凯末尔衰一火15周年操心日，被移葬至安卡拉的国父陵，也就是当今的操心堂，这里也成为土耳其进攻的爱国看法造就基地。

解放操心塔

凯末尔操心堂和会了传统与当代、威严与稳重的建筑格调，操心堂的臆测打算始于1939年，即凯末尔衰一火后次年，由土耳其建筑师维达特·达洛凯与伊斯梅尔·于纳尔共同臆测打算，历时15年建成，整身体调既继续了安纳托利亚的古代文静基因，又融入了当代建筑的简陋庄重，无一点实足梗阻，却处处彰显力量感。

幽静操心塔

狮子通衢

操心堂的主进口通谈又称为狮子通衢，长360米、宽12米，起初两侧区别是幽静操心塔、解放操心塔，通衢由两排高大的石狮雕像防守，石狮是安纳托利亚古代文静的标识，代表勇气与泰斗。狮子通衢的大地铺设大理石，间距不等，让东谈主必须垂头看路，传说是为了让到访的各人抒发恭敬之情，通衢两侧汲引着常青树，营造出稳重氛围，通衢的止境就是宽阔的操心广场。

狮子通衢

正对狮子通衢，是凯末尔操心广场的主旗杆

操心广场可容纳数万东谈主，广场中央是高10米的凯末尔青铜雕像，雕像中的凯末尔身着军装，眼神矍铄地望向安卡拉市区，仿佛仍在防守着我方竖立的国度。

站岗的士兵(团友拍摄)

陵墓主体是系数这个词建筑群的中枢，接管方形穹顶臆测打算，外墙由安纳托利亚腹地的浅灰色花岗岩砌成，简陋大气。穹顶里面高42米，无立柱复旧，空间恢弘，中央是凯末尔的大理石灵柩，灵柩上方吊挂着土耳其国旗，四周环绕着标识“解放、对等、泛爱”的浮雕。操心堂正中央，土耳其国父穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克的大理石雕像危坐于基座之上，他身着军装，神色果断，眼神仿佛穿越时空，谛视着他亲手竖立的当代土耳其。雕像下方的铭文用土耳其语与法语镌刻着他的名言：“主权属于国民”，这短短六个字，恰是土耳其共和国成立的精神基石。

换岗士兵排队而来

建筑梗阻接管了几何图形和简陋的浮雕，灵感源自赫梯帝国、罗马帝国时期的安纳托利亚建筑，隐喻凯末尔带疆城耳其承袭古代文静遗产，走向当代化。

换岗已矣，排队回营

操心堂的建筑格调接管深广化、当代化的臆测打算，这与凯末尔实施的“深广化鼎新”理念高度契合，它标识着土耳其告别封建神权时期，成为一个深广、民主、当代化的共和国。同期，建筑中融入的赫梯、罗马等古代文静元素，也强化了土耳其的“安纳托利亚民族认可”，而非单纯的伊斯兰文化认可。

凯末尔的灵柩

咱们刚好赶上每天固定时分的卫兵换岗庆典，卫兵身着传统军装，门径整皆，庆典感极强。

操心堂外

回廊

凯末尔指令土耳其幽静干戈，打败了希腊、英国、法国等协约国队伍，戒指了奥斯曼帝国的总揽，使土耳其成为中东、北非地区第一个开脱殖民总揽的伊斯兰国度，1923年竖立土耳其共和国，实施一系列深广化、当代化鼎新，肃除哈里发轨制、不容宗教干扰政事、推行土耳其语、饱读动女性参政、发展工业和造就，让土耳其从一个过期的封建帝国转型为当代化国度。他提议“土耳其东谈主必须为土耳其而活”的民族看法理念，塑造了土耳其的国度认可。在操心堂，每天都会有各人自愿前来献花，尤其是11月10日(凯末尔衰一火操心日)和5月19日(幽静干戈操心日)，会举行魁岸的官方操心庆典，总统、总理等政要与各人一齐致哀、致意，抒发对凯末尔的深远操心。

操心广场

站在操心堂前的平台上，目下是操心广场的回廊，远方是当代化的安卡拉城。高大的旗杆上，土耳其国旗在微风中摇荡，阳光灿烂，广场上的各人或容身凝视，或轻声操心，那份对民族英雄的敬意与对国度历史的爱戴，在空气中静静流淌。

安纳托利亚文静博物馆

离开凯末尔操心堂，咱们前去安纳托利亚文静博物馆。这座博物馆的建筑自身就是一段值得品读的历史。它的前身是15世纪奥斯曼帝国时期建造的“阿斯玛勒城堡驿站”，这座典型的塞尔柱格调建筑，曾是古代商队在丝绸之路上歇脚、走动的进攻站点。驿站的拱券结构、庭院式布局，于今仍保留着当年的恢宏阵容：牢固的石墙见证过商队的驼铃声，宽阔的庭院容纳过不同文静的相易对话。

安纳托利亚文静博物馆

20世纪60年代，土耳其政府决定将这座烧毁的驿站改良为博物馆，旨在蚁集展示安纳托利亚地区的考古发现。历程近20年的提拔与筹办，博物馆于1981年谨慎对外敞开。博物馆储藏了许多来自土耳其的世界文化遗产地的文物，如阿尔斯兰特佩土丘的文物，阿尔斯兰特佩土丘于2021年被列入集会国教科文组织世界文化遗产名录。此外，博物馆中还胪列着从戈迪安古城发掘出来的文物，戈迪安古城亦然世界文化遗产神志。

恰塔霍裕克女性坐像陶塑

如今，驿站的原始结构被玄机地融入展览臆测打算：也曾的马厩变成了史前文静展区，商队休息的大厅成为了赫梯文静展厅，就连当年的水井庭院，也成了参不雅者容身千里想的中央休息区。这种“历史建筑与历史文物共生”的臆测打算，让博物馆自身成为了第一件“展品”，也让参不雅者在踏入的转眼，就完成了从当代到古代的时空调遣。

青铜太阳盘

恰塔霍裕克(Çatalhöyük)的坐像女性陶塑，公元前5750年，是新石器时期的进攻文物。1961年由考古学家在土耳其恰塔霍裕克劳动发现，原作头部和右手部分残骸，当今的头部是提拔的。雕刻呈现丰腴的女性坐姿，双腿间有近似壮盛儿的造型，被普遍以为是“大地之母/生养女神”的重视，标识东谈主类衍生与农业丰充。两侧的豹头造型扶手被以为是代表女神的泰斗与对族群的保护。这是史前“母神重视”的典型代表之一，反应了那时社会对“生养、丰饶”的信仰，亦然东谈主类早期假寓文静的精神生存见证。

公牛青铜礼节顶饰

阿拉卡霍裕克(Alacahöyük)青铜太阳盘是青铜时期早期(公元前2500~前2250年)的哈提亚文静文物，礼节用器，出土于土耳其阿拉卡霍裕克的前赫梯时期王室墓葬，是该劳动出土的13件“太阳盘”之一。造型主体是镂空网格的圆形盘，标识太阳/大地，盘上有太阳十字纹(代表太阳重视)，角落梗阻鸟、植物、东谈主形/神像，寓意生养、当然丰饶，底部的角状卓越可能关联公牛重视，这亦然哈提亚文静的进攻标识。太阳盘是哈提亚文静(赫梯文化的前身)的宗教标识物，亦然安纳托利亚早期青铜时期文静的代表文物之一。

兽首高柄陶壶

出土于阿拉卡霍裕克王室墓葬的“公牛青铜礼节顶饰”，公元前2500~前2250年，哈提亚文静文物，青铜材质的礼节器具，是该劳动出土的20余件“青铜礼节顶饰”之一。主体是1头主公牛+2头幼牛的组合，周围环绕着扭结的梗阻带，两侧延迟出夸张的长弯角。公牛是哈提亚文静的清白动物，与丰饶、力量与王权关连，这种多牛组合标识族群衍生、畜生兴旺，是农业、畜牧业社会的中枢信仰标识。手脚礼节用器，推测固定在木杆或车辆上用于祭祀。

伊楠迪克花瓶

兽首高柄陶壶，黏土材质的礼节用器，安纳托利亚新石器时期晚期(约公元前6000~前5000年，出土于安纳托利亚地区恰塔霍裕克劳动。壶身是高柄、宽口+双环耳的私有形制，壶口梗阻公牛兽首，这亦然安纳托利亚新石器时期的典型标识，公牛标识“丰饶、力量”，这类器物并非日常工具，而是祭祀庆典中的“圣器”，用于盛放圣水、谷物等祭品。它反应了那时社会的“动物重视”与“庆典文化”，是早期农业假寓文静精神生存的见证，也体现了新石器时期安纳托利亚地区的制陶工艺水平。

赫梯帝国的象形笔墨石碑

伊楠迪克花瓶，公元前7世纪，祭祀用，花瓶形色了婚典庆典的四个场景，接管浮雕体式，呈现为高下分层的饰带。它被以为是固定在饰带上的，这件祭祀花瓶对和会赫梯宗教庆典具有进攻道理。

出土于博阿兹柯伊的象形笔墨陶板

赫梯帝国的象形笔墨石碑和泥板，出土于土耳其博阿兹柯伊(赫梯都门哈图沙劳动)，公元前14~前12世纪(赫梯帝国时期)，刻写的是赫梯象形笔墨(卢维语笔墨)，履行是赫梯王国的行政晓示、酬酢公约或宗教文籍，其中最著明的是“赫梯法典”片断：泥板上的笔墨记载了对盗窃、伤害、婚配纠纷的解决执法(如“盗窃他东谈主奴婢者，需补偿同等数目的奴婢”)，比《汉谟拉比法典》更为宽松，反应了赫梯社会的法律感性。这是商量赫梯文静笔墨、政事轨制与宗教信仰的要道什物质地，亦然安纳托利亚地区青铜时期晚期(赫梯帝国)笔墨与书写文化的代表文物。

恰塔霍裕克劳动的新石器时期壁画残片

恰塔霍裕克劳动出土的新石器时期壁画，是心绪绘于泥砖墙面后零散的残片，年代约为公元前6000年的新石器时期晚期，恰塔霍裕克是世界最早的大型假寓点之一。下方残片明晰绘有鹿，上方残片是详尽图案。恰塔霍裕克的壁画常以动物、狩猎、庆典场景为主题，动物形象，尤其是鹿、公牛，标识当然丰饶、人命轮回，是那时假寓农业社会的信仰标识之一。这是东谈主类早期假寓文静艺术与精神生存的成功见证，反应了新石器时期安纳托利亚地区的审好意思与信仰，亦然世界上最早的壁画遗存之一。

桌子

库巴巴女神

木制桌子，出土于戈尔迪翁大土丘，公元前8世纪。库巴巴女神，玄武岩材质。出土于加济安泰普省卡尔加米什，公元前900~前700年。女神以侧面形象展现，浮雕的胸部以下部分已残损，仅左上角一块为原件，其余为提拔。她双手在胸前捧着一颗石榴，头上提示单角头饰，编发垂至肩头。浮雕上的象形笔墨履行尚未被解读。

安卡拉城堡

安纳托利亚地区因地处亚、欧、非三大洲的交织处，自古即是文静的“十字街头”，赫梯、亚述、弗里吉亚、吕底亚、波斯、希腊、罗马等文静都曾在此留住印章。文静从来不是幽静发展的。安纳托利亚手脚“文静十字街头”，每一种文静都在这里接纳其他文化的营养，又将我方的恶果传播出去：赫梯的冶铁工夫传入埃及，吕底亚的金币影响希腊，罗马的马赛克艺术融入拜占庭…… 这种“相易与和会”，恰是东谈主类文静不停提升的能源。

拜占庭时期的建筑，近似咱们的旧城保护区

离开博物馆，咱们前去今天的指标地：番红花城。

骑摩托的土耳其好意思女，征得得意后拍了一张

不知谈名字的操心碑

安卡拉新区

从安卡拉到番红花城，节略200公里，需要3个小时。刚巧赶上安卡拉的晚岑岭，司机找了一条绕远的路，相配于咱们走五环绕城，免得堵车。

夜游番红花城

当暮色为安纳托利亚高原的天空线镀上一层和煦的橙色，咱们来到了番红花城(Safranbolu)，这座被集会国教科文组织列入《世界文化遗产名录》的小城，像一册摊开的奥斯曼童话书，每一页都写满大意与历史的絮语。

番红花城的标识

傍晚，老城的街灯一经亮起，不是咱们练习的当代都市冰冷的白炽灯，而是缀在木廊下的暖黄灯笼，光晕透过雕花玻璃，在青石板上投下细碎的影子，像撒了一把星星。踩着这些“星星”走进主街，两侧的奥斯曼式板屋连成片，暗红色的屋顶掩饰着厚厚的茅草，木质窗棂上缠绕着紫色的三角梅，晚风拂过，花瓣洒落，带着浅浅的甜香。

石块铺就的小径

街角的百年茶楼里飘出薄荷茶的幽香，雇主是位留着白胡子的老东谈主，见我容身，笑着用汉文说：尝尝吧，这是奥斯曼贵族爱喝的滋味。难谈是国东谈主来得太多了吗，连老东谈主都学会了汉文。

科普鲁律清真寺，建于1661年

番红花城，畴昔是丝绸之路上的进攻驿站，商队从波斯运来番红花，从中国运来丝绸，都要在这里歇脚。夜灯之下，迷糊间仿佛看见驼队的剪影从灯笼下走过，铜铃的声响混着茶楼里的弹布尔琴声，在夜色中轻轻摇晃。

有些商店还开着门

沿着弄堂往深处走，会碰见一座荫藏在梧桐树下的陈腐驿站：泽伊雷克驿站(Zeyrek Han)。这座建于17世纪的石质建筑，曾是商东谈主们存放货色、休憩的地点，如今虽不再有驼队停留，却保留着当年的拱廊与庭院。蟾光从拱顶的天井洒下来，照亮庭院中央的喷泉，水珠落在青石板上，叮咚作响，像是时光在柔声呢喃。集会国教科文组织给番红花城的考语是：“奥斯曼民居建筑的活化石”，这里的每一栋板屋、每一谈拱廊，都莫得被岁月尘封，而是在夜色中鲜嫩地呼吸着，将千年的故事娓娓谈来。

开着门的店铺

咱们在小镇四处踱步，旅游淡季，好多商店都一经关门了，惟有为数未几的几家还开着门，有一家买土耳其糖的店主，会说流利的汉文，还不错用微信支付，诱骗了不少宾客。小镇有好几座清真寺，年初都不短了，有一座建于1661年，小六百年的历史。

咱们的晚餐

据导游先容，番红花城的民宿大多是家传老屋，拜占庭时期传下来的，一辈一辈世代相传，有点像咱们清朝遗老遗少吃瓦片儿。屋子属于历史保护建筑，弗成改外不雅，里面为了开民宿作念了浮浅装修，进门别管住几层，都得脱鞋放门口，再换拖鞋上楼。亲测嗅觉：职业立场很差、房间法子简短，确凿属于只此一次的生意。若是让我建议，应该住番红花市区。

番红花城的夜景

民宿，房间逼仄

法子浮浅、浴室地板很滑

作家简介

胡金麟，清华大学工程力学系81级本科，中国信息所硕士。从事生物力学、机器视觉、东谈主工智能商量与产业化哄骗，高档工程师、企业高管。可爱徒步、爬山、越野、跑步，担任清华学友跑步爱好者俱乐部理事。业余生存深爱旅游、影相，游历故国锦绣山河以及亚非西洋，并以纪行的体式记载下来。

发布于：天津市